《后汉书?方士列传》记载了三十四个方士，汝南郡就占了个六个。
听的荀贞惊奇他的祖父竟见过郅伯夷之子，何仪心道：“要非我祖父见过郅伯夷之子，归家后对时为童子的我说：‘神仙之事，果然真有’，我也不会太平道一起就带着宾客跟从作乱啊。只是如今看来，这太平道却非真有神仙术，而皇甫将军与荀司马却是真真正正的用兵如神。唉，我是上当了。”这些心里话不能说，只恭谨答道：“是。”
荀贞喜道：“好，好，今晚我就听你说说汝祖见郅伯夷子的事儿！你快起来，我不是对你说过了么？以后你我在一军之中，同为朝廷效力，便是同袍，不要这么多俗礼。”
何仪应诺起身。荀贞说道：“你先去指挥部卒搭建营地吧。”何仪应道：“是。”又行了一礼，这才满怀激动地离开，去指挥部卒筑营。
当晚，荀贞便在何仪营中安住，与何仪共宿一帐，同榻而眠，细问过何仪祖父见郅伯夷之子的故事后，展开话题，时而谈说方士、神仙故事，时而讲些征战、攻伐之事，时而荀贞又细问些汝南太平道的内部详情，时而又问些张角的事情，何仪凡是知道的，无不倾腹尽言。
最初何仪比较拘谨，荀贞便故意说了点自己少年时的趣事，又问何仪的家事和他少年时的故事。何仪渐渐去掉了拘束，去掉拘束后，何仪把话题转回到方士上，提出了一个问题，说道：“适才我闻司马言，颍川似无多少方士神仙的故事，颍、汝接壤，为何独我汝南方士多，而颍川方士少呢？”
荀贞笑着给他解惑，说道：“昔我在颍川时，听我仲兄给我讲这些人事之时也曾纳闷，问我的仲兄：‘颍、汝接壤，为何汝南多方士神仙故事，而我颍川却罕见少闻呢？’我仲兄对我说：‘汝南古称天中，因豫为九州之中，汝尤四方之中，故名。我颍川虽少方士之说，而士子多兼习儒、法，这是因为受春秋战国之时韩魏法家的遗风影响，汝南的士子很少兼习儒、法，但却多兼学谶纬、风角、推步之术，这也是与古风有关的。’”
何仪问道：“与古风有关？”
“然也。方士，源自先秦时的燕齐邹鲁之滨，汝南与这些地方接壤，有古之遗风。有古之遗风，汝南又名士辈出，多出饱读宿儒，文化底蕴深厚，加上本朝谶纬盛行，故此多出方士，多有神仙故事。”
何仪恍然大悟，钦佩地说道：“司马真是博学，一语解我困惑。”
“博学的不是我，是我仲兄。”
两人夜谈尽兴，到快天亮时才歇。
睡了不到一个时辰，荀贞就被帐外兵卒喧闹的声音惊醒，何仪已经先悄悄离开帐篷，出去集合部众了。他披衣出帐，先看到的是侍立在帐外的原中卿、左伯侯等几个亲兵。
原中卿捂着嘴在打哈欠。
昨晚荀贞在帐内高卧，与何仪谈的尽兴，原中卿、左伯侯等亲兵却就受累了。何仪部中全是黄巾降卒，他们提心吊胆，就害怕万一有事，一整晚高度紧张。
荀贞笑了笑，拍了拍原中卿的胳臂，没说什么，负手转望远处，见何仪部的兵卒已基本集合好了，别的帐篷等物大多已经收起，数百兵卒整整齐齐地列在岸上，何仪正站在队前训话，大约是在激励士气，为攻打韦乡做战前工作，见荀贞出帐，他令兵卒立正站//道：“荀君，起来了？都怪我，昨晚说得兴起，耽误了荀君睡眠。”
经过一夜同榻野话，何仪对荀贞的态度明显有异往日了，以前他是恭恭敬敬，现在依然恭谨但却带了亲近，以前他称呼荀贞是用的官称“司马”，经过一夜畅谈，现在改叫“荀君”了。
荀贞很满意他的这种变化，笑道：“怎能怪你，怪我才对。要非我拉着你不让你睡，也不会睡那么晚。”问他，“整军好了？”
“是。”
“好。”
荀贞再又望了望列队岸上的何仪部的部卒，相比昨日，何仪部的这些黄巾降卒在迎对他的目光时似也有了点微妙的变化，荀贞夜宿在他们营中，意味着荀贞对他们非常信任。刚才集合的时候，有胆子大的降卒问了何仪，问他昨晚和荀贞都聊了什么，何仪如实回答，听到居然是聊了一晚上的神仙方士、童年趣事，这些降卒们面面相觑，临战之际，不说今天的战事，却说那些？细细一想，这应是因为荀贞对韦乡之战很有把握吧。故此，他们再看荀贞时，与何仪一样，觉得很亲近，亲近里又带了对韦乡之战必胜的信心。
荀贞满意地暗自点头，转望对岸，见许仲、刘邓、典韦、陈到、江禽、陈褒、辛瑷等人也在整部，就传令道，“去对岸告诉君卿他们，整军完后先吃饭，吃过饭就渡河。”一个亲兵领命，奔去对岸。两岸三千兵卒，整部完后，就地吃饭，饭后，许仲等率部渡河，与何仪会合。
濮水上的桥不宽，这可能也是为何韦乡的黄巾守卒没有把此桥烧掉的原因。太窄了，一次过不了两个人，没有烧掉的价值，不烧掉还能保持点与陈留郡的联系，有利哨探来回。
也因此之故，桥既不宽，许仲、刘邓等曲的两千多步骑多是乘船而渡。何仪列阵在北岸，严防以待，防备韦乡的黄巾兵卒杀出阻击，不过直等到对岸的步骑悉数过来，也没见韦乡之守卒露面。
渡河后，荀贞令许仲派人把搜集来的船只还给船主。对荀贞这一点，荀攸、戏志才是很赞赏