如果说前面的四幅画，是那些原始人根据他们所看到的东西产生的联想，那么第五幅画就显得有些玄学了，因为它确实预测了还没有发生的事情，那些更加远古的先民，他们是怎么知道那些部落将来会聚到一起的。
当然了，这也可能是哪个聪明人想到的主意，他们受到食人族的迫害之后，自己又无力反抗，于是就觉得应该和别的部落聚在一起，人越多实力就越强大，这也许就是他们的一种期望，只是在他们那个时代还无法实现而已。
罗冲极力的在为这些画的出现找理由，反驳其中无法解释的玄学成分，可当他继续看下一幅画的时候，他前世培养了二十多年的世界观终于崩塌了。
第六幅画很玄学，以至于让罗冲无法接受，他知道原始时代的泛神论有多严重，因为人类的无知，所以很多事情他们都无法用科学解释，对这些不明白的东西，他们自然就把它归为神学。
第六幅画的内容描述的就是一个神的图腾，这个神的形象不是什么常见的野兽，而是一个人，一个骑着独牙大象的男人，而且神的头上还戴着冠，还插着簪子，这特么的就诡异了啊，这不就是罗冲自己吗。
而且更让罗冲觉得匪夷所思的，是这个图腾的形象，原始人的绘画技能很低下，他们不会画什么多视角的多面体，一般都是用平面线条勾勒，所以这个头上戴着冠，还插簪子的男性图腾，用简笔画画出来就很像汉部落的‘漢’。
‘漢’这个字把它拆分来看，不就是最上面一个冠，然后横着插根簪子吗，下面的一个方块被从中间分开，是不是很像人类的胸大肌，下面的两横一竖正好分了六块，很明显可以看作是腹肌，最下面还有两条腿。
所以综合起来，这就是一个头上戴冠，胸肌腹肌很发达的男性形象的图腾。
嘶——
罗冲倒吸一口凉气，这，怎么解？
他当然知道汉字就是从图画中演变出来的，原始人见到了什么东西，然后把看到的东西用线条画出来，最后就变成了文字，可这里面有个条件啊，那就是他们看到的东西，让他们画抽象的东西不是不可以，而是他们没见过，这得多有想象力的人才能自己创造东西啊。
那么问题就来了，如果这个图腾只有胸肌腹肌两条腿还可以理解，那么图腾头上的冠和簪子是哪来的呢，他们又没见过，要知道这可是罗冲来到这个世界之后才开始推广的啊，而且貌似这个世界上第一个束发插簪子的人，应该就是罗冲自己吧。
如果这个男性的图腾神像还可以用文字演化来解释的话，那么最无解的就是那头独牙大象了，这特么要说不是灰山，连灰山自己都不信，而更加诡异的是，灰山是跟着罗冲之后才变成独牙的......
罗冲甚至还在假设，假设作画的人曾经看到过一头独牙大象，又幻想出了一个戴着发冠的男人，那么这两种形象如果是单独拿出来，分开画的话，罗冲都可以理解，但是这两样组合到一起的话，那肯定是罗冲和灰山无疑了，不然上哪去找那么巧合的组合？
确定了画里面画的就是自己，罗冲心情复杂的继续往下看，他没办法不复杂，因为这些画真的就是个预言，还是已经应验了的预言，画里面出现了罗冲和灰山，而那个图腾，现在还印在汉部落的族旗上呢，不就是那个‘漢’嘛。
第七幅画，呃，怎么说，就是那个骑着独牙大象的男人，联合了很多的部落，或者是部落联盟，总之就是人越来越多。
为什么这么说呢，因为画里面的内容，就是罗冲骑着灰山站在一个地方，然后他的身后跟了很多人，这些人全都不一样，身边还跟着一些野兽，或者是奇奇怪怪的东西。
这个其实很好理解，罗冲和灰山，那就代表了汉部落，而后面那些身边跟着野兽的人，可以看作一个人和一个图腾，一人一图腾，这不就是代表了一个部落嘛。
而且，在以罗冲为领袖的这个小团体之外，还有很多别的带着图腾的人正在向罗冲的方向走，这不就是说，还有其他的部落在逐渐加入罗冲的麾下吗。
接受了前面的内容，第八幅画的内容就更好理解了，上面画的是罗冲带着很多的部落，当然也可以看作是很多部落加入之后的汉部落族人，这些人各个都很强壮，就像那个图腾神像一样，每个人都肌肉发达，身强力壮。
这些人一起沿着河流来到了巨猿生活的雪山，然后就是两方交战的战场，骑着大象的罗冲手里拎着一个巨猿的脑袋，而灰山的两条前腿则是踩在一具无头的巨猿尸体上，看起来这场战争应该是打赢了，然后，就没有然后了。
画到这里就结束了，也让罗冲肯定了一个事情，这幅画真的就是一个预言，而且正在慢慢的实现，除了他还没有带人去雪山决战之外，其他的都已经实现了，或者说正在实现。
那么问题又来了，拥有这些画的部落，他们很容易就能看出画中的意思，这些画综合起来，其实就表达了一个思想，团结起来力量更大，团结起来就能打败任何敌人。
他们既然知道了这个意思，为什么不自己去团结更多的部落呢，非要等着罗冲去团结所有人，仔细思考一下，这件事除了罗冲，别人还真的做不到。
为什么那么说，因为原始人的生存方式在那里摆着，他们需要打猎，需要采集果子，以此来获得赖以生存的食物