甲申，宰相韩琦加门下侍郎兼兵部尚书，进封卫国公；
曾公亮加中书侍郎兼礼部尚书；
枢密使张昪、参知政事欧阳修赵槩并加户部侍郎；
枢密副使胡宿、吴奎并加给事中。
新领导核心班子成立。
乙酉，作受命宝，命欧阳修篆，其文曰“皇帝恭膺天命之宝。”
所有官员，进一等。苏油因此成了直宝文阁，朝散郎，赐银鱼袋，云骑尉，知夔州军州事，兼夔州路转运判官。
宝文阁是仁宗经常进行文化活动的场所，如今是收藏仁宗文字，御书的地方。现在还未设学士，侍讲之类。直阁为外州监臣贴职，正七品，给苏油非常合适。
发诸路卒四万六千七百八十人，修奉山陵。
丁亥，吸取仁宗的教训，早立储嗣。
赵曙以皇子、右千牛卫将军仲鍼为安州观察使、光国公；右内率府副率仲纠为和州防御使、乐安郡公；仲恪为博州防御使、大宁郡公。
癸巳，权三司使蔡襄奏大行山陵一用永定制度。
永定陵是宋真宗赵恒的陵墓，比较宏大，这与赵祯遗诏中厉行节俭不符。
群臣纷纷上言，表示反对。
同修起居注郑獬上言：“今国用空乏，财赋不给，近者赏军，已见横敛，富室嗟怨，流闻京师……窃惟先帝节俭爱民，出于天性，无珠玉奇丽之好，无犬马游观之乐，服御至於澣濯，器玩极于朴陋，此天下所共知也。今山陵制度，乃取乾兴最盛之时为准，独不伤先帝节俭之德乎！”
嘴炮堂哥如今是礼院编纂，对宰相韩琦开炮了，说他如华元之不臣，一炮打得“琦为变色。”
这里有个典故。
《春秋左氏传?成公二年》：八月，宋文公卒。始厚葬，用蜃炭，益车马，始用殉。重器备，椁有四阿，棺有翰桧。
君子谓：“华元、乐举，于是乎不臣。臣，治烦去惑者也，是以伏死而争。今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶也。何臣之为？”
春秋大义，臣子的职责，在于帮助君主处理复杂的政务，去除君主的困惑，让他成为清明之君。
君主活着的时候，不规劝引导；君主死后，葬礼铺张浪费。这叫“弃君于恶”，与不臣是同等的罪名。
老堂哥这一炮威力的关键在于，华元不臣，是被《春秋》定性了的，偏偏这个人却和韩琦具有极大的可比性。
这娃是春秋是宋国大臣，四朝元老。
曾经在军中分肉羹不公平，自己的司机没分到。
结果打战的时候司机说：“分肉羹的时候你做主，现在轮到我做主了。”直接把车开到敌军之中投降，导致宋军大败。
后来华元被宋国赎了回来，在监督造城墙的时候，老百姓作歌讽刺他：“睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。”
意思是“鼓眼睛，大肚子！弃甲回来的大胡子！”
华元命司机回喊：“只要有牛，就有牛皮！犀兕的皮也很多！丢了皮甲，有什么大不了？！”
百姓回应也刁钻：“纵然有皮，涂在皮甲上的丹漆也没有了啊！”
华元只好说：“这帮人嘴多，说不过他们，咱走！”
韩琦读到这里的时候，脑海中绝对会浮现出好水川大败而回时，军人家属攀着马鞍，争问他自家子弟今在何处的那幅场景。
一辈子里最大的伤心事，心理阴影面积大到不可求。
然而还是老堂哥歪靶子机枪的一贯的风格，说事儿三成，人身攻击七成。
……
春耕时节，苏油很忙，忙到连给狐大仙的伙食标准都降了，这些都是在稻田边上，听赶来汇报工作的通判孙修给他说的。
苏油在田坎上牵麻绳，插秧的是梁家的佃客，种稻子是新手，有了这个，才能把秧苗插直。
闻言笑道：“老堂哥果然还是那么犀利。只有一个问题。”
孙修问道：“什么问题？”
苏油说道：“造陵墓的钱需要多少？”
孙修说道：“五十万贯。”
“大行皇帝将遗产分给众臣，价值多少？”
孙修一下醒悟过来：“百万有余！”
苏油说道：“照啊！要是大行皇帝用那笔钱给自己造陵，造两座都有剩！所以问题就来了——为什么当时只有一个司马光仗义直言，群臣装聋作哑一言不发；而今却一个个跳出来找存在感？！”
“既然当时只有一个司马光敢言，如今也就只有一个司马光有资格反对！这叫己所不欲，勿施于人。反过来说，自己做到了，才有资格要求别人也做到！”
不过自己是山高地远一小官，虽然如今刚刚名列朝官序列，有了上言的资格，但是却不是那种将凤翔衙前从丰水期调整到枯水期，都要写信给宰相的性格。
几次提起笔来想写点什么，最终还是搁笔而叹。
五月，富弼既除丧，戊午，授枢密使、礼部尚书、同平章事。
夏汛到来了。
夔州型纵帆船，正式下水。
相比长江中下游的巨型宽体吴船，夔州型在载重量上不具备优势。
然而在操控性，灵活性，方便性，速度，安全……
种种方面，甩出吴船几条街去。
第一次首航，苏油要求，夔州号在抵达扬州后，不要急着掉头，在扬州就地招募海航老手，驶出江口，尝试沿着海岸线前往浙江，如果可能，前往广州。
八月庚辰，王珪议上大行皇帝諡曰神文