在这年头，因为没有合法的交易市场，民间文物出售的渠道特别单一。
普通老百姓除了把东西送文物商店来，几乎没别的地方出手，这是唯一合法渠道。
你要是非卖给别的地方吧，不但算是投机倒把，违反国家法律。
关键也是真没有多少单位和人敢要，谁都怕惹上麻烦啊。
所以也正因为这种由国家主导的购销政策，才会死死的限制住了一切文玩古物的价钱。
再好的东西，那都得由国家来判定价值。
国家说这个东西值多少钱，才值多少钱。
这就是为什么宁卫民上次急用钱，把一对儿葫芦瓶送韵古斋后，听见价格不合适转身就走，之后也没再去别的地方问价的原因。
没辙啊，可出手的地方选择太少了。
宁卫民又没有康术德布局引人上钩的本事，让店家上赶着主动求买的能耐。
据他估计，恐怕谁看他这年轻的面相都会轻视他。
那要是人人都当着他面儿做出一副大爷姿态，拿出一个行价油印本儿来。
然后指着上面说他的东西就值二百五，他非被气个半死不可啊。
本来就舍不得嘛，既然卖不了几个钱。
他又何必跟大宅门里当皮袍的白景琦似的，转着圈儿的找气受呢？
干脆拉倒。
可是话又说回来了，他是他，别人是别人啊。
虽然没有康老爷子的本事，可他宁卫民到底能从别处筹措出钱来，换成旁人又该怎么办呢？
说到根儿上，谁出来卖东西，不都是因为缺钱才来的吗？
真要是连一点抓挠都找不到的人，那恐怕还是得把东西卖给文物商店才行。
但这又要牵扯到一个难点了。
即便不计较价钱了，要想顺利把东西卖出去，也没那么容易。
还得看卖主儿能不能找对地方。
要知道，有关文化古物方面的经营，国家规定得很严格。
各个商店的经营范畴区别很大，划分明确，绝不能混业经营。
从京城整体上来讲，东四和八面槽有专属于外贸部门收购珠宝钻翠的收购部。
在新街口、西单和琉璃厂有属于文物商店收购书画瓷器的收购部。
金银饰品则必须由国家人民银行统一收购。
而几乎每个闹市都有分布的信托商店，其实是专收生活类旧物的。
比方说什么毛皮大衣、照相器材，自行车等物品，或是木器家具。
生活里用不上的东西，几乎都可以往信托商店里送。
要是再聚焦于琉璃厂这“专业”的京城古玩一条街来看呢，分得就更细啦。
文物商店下属的韵古斋，那是金石陶瓷门市部。
萃珍斋是近代陶瓷门市部。
庆云堂是历代碑帖门市部。
宝古斋是历代书画门市部。
还有萃文阁刻字社，那是专营图章用料的。
而文物商店体系之外的商店，那只有美术出版社下属的容宝斋和京城画店，才有自行收购销售字画的权力。
怎么样？复杂不复杂？
那想想看，一般的老百姓哪儿懂得这个啊？
特别是头一次想卖东西的主儿，肯定晕头转向分不清啊。
一旦兴冲冲的抱着东西来了琉璃厂，十个里肯定有九个会发现找错了地方。
而这种情况是卖不出去的，绝对会被店员拒之门外。
遇着态度好点的，兴许人家还会告诉你应该去哪儿卖去，找哪家商店。
碰上心情不好的拧丧种，一句“不收”，就能打发了你。
你着急？爱急不急。
反正你的难处又不关他事。
所以遇到这种情况，卖主儿往往就会因为不知下一步该怎么办，不得已把东西低价甩给信托商店了事。
或是负气直接卖了废品。
当然，若干年之后，他们也必定会对自己当初的草率行为，更加的追悔莫及、痛惜不已。
那要是有懂得商店区别的，又或是运气好的，直接就找对了地儿呢？
也并不一定就能顺利达到目的。
因为下一个关键，还得看你带没带着户口本。
文物商店当然不能见着一个东西，认为不错，随随便便就花钱收下的。
万一是偷坟掘墓或是盗窃而来的贼赃又该怎办？
因此商店有规定，只有带着户口本的人才会接待，以便追溯货源。
说白了，来文物商店卖东西就跟去医院看病差不多。
卖主儿都得凭户口本先领号，然后排队让店员看东西。
这号还是限量的呢，每天都有固定数目。
你要没有排上号，东西再好，人家一样不接待，你就得改天再来。
所以这就导致出一个很麻烦的问题了。
不明就里的人，兴许得跑上好几趟，折腾一遛够，才能把想卖的东西卖出去。
比如宁卫民今天在萃珍斋门口遇见的这几位，就都是因为这样那样的手续的问题，白跑了一趟。
具体说起来，其实这中年人是顶冤枉的。
因为他已经来过好几次了，知道卖东西是怎么个情况，不是不明就里的人。
这次他带来的是个玉壶春瓶，送萃珍斋来，是非常合适的。
而且户口本也带上了。
只是倒霉就倒霉在今天单位临时开会，他实在难以脱身啊。
就因为来的晚了点儿，结果没领着号儿，全完。
至于那对农村母子和他不同。
完全是因为什么都不懂，冒失前来，才会